2025-05-13 13:59 和牧服饰
安海嗦啰嗹习俗在2008年6月被选入国家级非物质文化遗产扩展项目名录，是福建省晋江市独特的文化瑰宝。 在端午节清晨，人们会先向“嗦啰嗹”焚香礼拜，之后抬出沿街巷游行“采莲”。采莲队伍由一位扮相邋遢不堪的“铺兵”引领，手持长杆红旗，一路如醉似癫，充当前导。随后，有四人沿途敲锣打鼓，以助声势。队伍中，几名男扮女装的提花婆紧跟其后，最后由四人抬着一具木雕老龙头压阵。 “采莲”活动在泉州城乡有悠久的历史，是端午节的传统习俗之一。民间传说，“嗦啰嗹”是古越族人辟邪去灾的咒语，因此，人们相信在端午节这天举行“采莲”活动，能带来吉祥和好运。 “嗦啰嗹啊依多啊啊礼，礼啊去礼……”“采莲”仪式以采“头莲”最为讲究，一般得提前一天放名帖做准备。当天，主人闻声早早等候在门口，“采莲”队迎入厅堂后，先将“嗦啰嗹”头置佛龛前，燃香灼奉敬。执“采莲艾旗”者则在《嗦啰嗹》歌声中口呼吉祥语，以长竿“采莲艾旗”在厅堂梁间来回挥动，有的还将另一小旗交由主妇自入内室四处拂扫，谓为避邪消灾。之后主人家取出备好的红包酒米劳谢，“花婆”则从漆篮内取出香花、“嗦啰嗹仔”、“孩儿仔”等回赠主人家。 扩展资料 安海嗦啰嗹习俗“嗦啰嗹”也称采莲，至今已有800多年的历史，据称这是古越族人的遗风，歌唱中的“嗦啰嗹”就是古越族人辟邪去灾的咒语。另有说法，采莲是泉州的端午节习俗，采莲时唱的“采莲歌”，几乎每唱一句歌词，就要接唱一声“嗦啰嗹”，因而，“嗦啰嗹”因采莲活动而来。 扮字的四字词语有角色扮演、乔装打扮、男扮女装等。 1、角色扮演 解释：角色扮演是指一个人或者一群人通过扮演虚拟世界或者现实生活中的角色，来模拟和体验不同的情境和故事。这种活动常常用在电影、电视剧、戏剧、动画、游戏等娱乐产业的制作过程中，帮助演员和工作人员更好地理解和呈现角色的性格、情感和故事情节。 2、乔装打扮 解释：乔装打扮是指通过化妆、换装、改变发型等手段，使自己的外表与真实身份、形象产生较大差别，以达到掩盖真实身份、隐藏目的或达到某种特殊目的的目的。 3、男扮女装 解释：男扮女装指的是男性通过化妆、服装、发型等手段，将自己装扮成女性的形象。这种行为在很多文化中都有出现，有时候是出于艺术表演的需要，比如在戏剧、电影、电视节目中。另外，在一些特定的场合，人们会通过男扮女装的方式来增加乐趣和喜庆氛围。 扮字的造句 1、在学校的戏剧社，学生们正在认真地扮装成各种角色，为了即将到来的校庆演出做准备，他们用心地化妆，换上了各种精美的服装，力求将角色演绎得生动形象。 2、 传统的端午节活动中，还有一种独特的习俗——扮粽仙。人们会穿上特制的粽子服装，扮成粽子的形象，走上街头与市民互动，为大家带来欢乐。 3、为了参加今晚的化妆舞会，她花费了很多时间和精力，把自己扮成了一位神秘的埃及艳后，她的脸上涂满了金色和黑色的妆容，眼部线条夸张，犹如神秘的法老般令人着迷。 4、在幼儿园的亲子活动中，家长们和孩子们一起扮家家。孩子们扮演起了爸爸、妈妈、哥哥、姐姐等角色，家长们则负责扮演孩子，让孩子们在游戏中体验到家庭的温暖和父母的关爱。 5、在电影拍摄现场，演员们正在扮装成各种角色，有古代的皇帝、武士，还有现代的警察、医生，他们的服装、化妆都非常精致，让人仿佛穿越到了电影中的时代。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。 赛龙舟的风俗-赛龙舟的文化内涵 赛龙舟的文化内涵 赛龙舟发展到现在已经成为了一项讲求团体合作的体育运动，在2010年亚运会更是被列入比赛项目中，但在古人的心中，赛龙舟并不是单纯的体育项目，更是古人对于美好生活的希冀。 “龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。 龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。 赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。 赛龙舟的风俗 五月初五，端午节，如果你恰好在端午出行，不妨去看看各地不同的龙舟赛风俗。除了福州市区，国内还有很有地方的龙舟赛保留着有趣的风俗呢。 泉州：奇特的陆上游龙舟风俗。 地点：惠安县崇武古城。 泉州端午节赛龙舟的活动与闽南其他地方差不多，惟独惠安县崇武古城的习俗较为特殊。 早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同的是，当地人主要是在台风季节即将到来之前在海上举行祝神驱魔活动。相传，某一年在赛龙舟中出了事故，人们就决定不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟。 现在，当地人的端午节不仅有赛龙舟活动，还有陆上游龙舟活动，十分热闹。据说，按当地传统习俗，游龙舟时人们还要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸。 贵州：苗族龙船节。 地点：凯里市清水江。 农历五月，汉族的端午节有龙舟竞渡的习俗。居住在贵州凯里市的苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。汉族的端午节在农历五月初五，而苗族的龙船节却在农历五月二十四日至二十七日共四天。龙船节苗语叫“咋瓮”（意即划龙船），又名“娄瓮”（意即吃龙肉）。 龙船节一般在清水江上举行，清水江穿过凯里又名龙头江，每年农历五月，居住于此的苗族人民都要在这里欢度龙船节。 苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品，两侧子船则为水手划桨之地。苗族划龙船是站立着划桨的'，不同于汉族的坐着划桨。 龙舟竞渡时，每船水手有三四十名，由地位最高的人当船上的鼓手，全船水手都要听鼓手的指挥，按鼓声节奏挥桨竞渡。还要有一个小男孩穿上女装，头戴苗家女银饰敲锣。再选出一个最懂水性的掌舵当艄公，气力好的壮汉站在船头撑篙。此外，还要有人负责在开赛时、离寨时、归寨时在船上放土大炮等等，风俗奇特。 赛龙舟 赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在中国南方很流行，在北方也有划旱龙舟的习惯。关于其起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。 说起赛龙舟的起源，起源最广的就纪念屈原说和沅陵盘瓠招魂说。 纪念屈原说 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。一、安海嗦啰嗹习俗安海嗦啰嗹习俗简介
二、扮字的四字词语
三、赛龙舟的风俗及文化内涵