2024-10-10 16:55 和牧服饰
谢邀! 人没有分量，怎么都不会有人服。 人有了分量，无论是以德以直，还是用赏用罚，只要做事恰当，让人挑不出毛病就能服人。 以理服人，则可以让人心悦诚服，使国力强大。以德服人，可以修身齐家治国平天下。 孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，以理服人，则可以让人心悦诚服，使国力强大。” 《礼记·大学》 ：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” q巧了，我前两天刚刚回答了如何以理服人，并且提供了一辩稿和四辩稿。 e而作为以礼服人来说，我觉得更重要的是说明什么是礼，这里的礼绝对不只是我们所第一印象所体现的礼貌和礼仪，这里的礼跟应该是礼法，是中国古代君子所说所学所用的礼，其可以涵盖社会中每一个方方面面，如果将礼简单的理解为礼仪礼貌，那么我觉得这会让你的辩论变得很艰难。 y以上，个人观点 孟子说：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）为政，以力服人者，恶道也；以力假仁者，霸道也；以德服人者，王道也。为人，以力服人者，暴力分子也；以力假仁者，伪君子也；以德服人者，圣贤君子也。 以德服人，表现于思想领域，就是尊道重理，以理服人。不少学者乃至儒家学者，动辄将思想之争变成人身攻击，问题讨论、观点争鸣时，把批评的矛头转向对方的人格、动机、态度以及地位或处境等，或以此当作理由和证据去驳斥对方的论点，或以此证明自己的正确，都有违以理服人的原则，都属于人身攻击。 人身攻击时不一定直接进行攻击，也可能是通过背后捅刀、暗示听众等等方式来造成对对方品格的质疑。这既是缺乏修养、也是缺乏逻辑思维能力的一种表现。 论理还应有礼，以礼相待，依理而论，非礼非理皆勿言。我当年曾参与过自由人士的一些会议和活动。不少人由于表达不善，言语无礼，很多本来很有意义的思想问题讨论，往往以友好开场以骂战结束，留下一地鸡毛，国内外自由派内讧不断，这是原因之一。儒家群体当引以为戒，防微杜渐。 以德服人是一个汉语成语，意思是以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。以理服人，汉语成语，意思是用道理来说服人。 以德服人，以理服就是给予对方成长，进步的希望。让对方长时间从内心深处心悦诚服的信赖是高超的人生艺术，是真正将个人“思想”转化为社会公众思想并引领社会发展方向的高段位生活艺术。 以德服人和以理服人都很重要。但相比较而言，以德服人更重要。德是做人之本，一个人只有具备了高尚的道德情操，具备了诚信做人、重情重义的人格魅力，才能在社会上树立良好的个人形象和信誉，才能取信于人。当然，一个能以德服人的人，也必然会做到以理服人。他一定会用自己的正能量感染人，以自己真挚感情感动人，以自己丰富的知识和道理说服人。 1.君子动口不动手，说的是以理服人胜过以力服人。 2.君子一般文文儒雅，多以讲道理为主，以理服人。非君子喜欢用武力解决问题，所以说君子动口不动手。 国际服人多。 国服只有国人在里面，还有少部分生活在国内的外国人、使用中国账号的外国人 国际服是除了中国以外所有国家的玩家综合服务器，各种国家的都有，还有少部分有国际服账号的国人，所以还是国际服会更多，但国际服的服务器也会更好。 身教大于言教。 囗服心不服。 秀长遇到兵，有理说不清。 事实胜于雄辩。 实践联系理论，实践出真知。 用事实说话。 晓之以理，动之以情。 纸上谈兵。 君子动囗不动手。 说一千，道一万，不如事实能看见。 黔驴技穷。 以柔克刚，有理不在声高，细声细语，以理服人，润物无声。 1. 部落冲突国际服人多。2. 因为部落冲突是一款全球性的游戏，国际服可以让全球的玩家一起进行游戏，而国服只限于中国地区的玩家，所以国际服的玩家数量要比国服多。3. 此外，国际服的玩家也更加多样化，来自不同国家和文化背景的玩家可以一起进行游戏，这也增加了游戏的趣味性和挑战性。一、以德服人还是以直服人？
二、以理服人以德服人段子？
三、如何辩论“以礼服人”，使“以理服人”无言以对？
四、以德服人以理服人是谁说的？
五、以德服人以理服人什么意思？
六、以德服人和以理服人哪个更重要？
七、什么格言是以理服人胜过以力服人？
八、光遇国服人多还是国际服人多？
九、以理服人胜于靠力气去服人的格言？
十、部落冲突国服人多还是国际服人多？